暮春送别
桃红片片。在春末夏初的微风斜雨中翩翩飞逝，带着一弯甜甜的笑颜，羞涩的落入那张开的怀抱，赠给大地以温情的热吻，以感谢那片孕育它们一季的草坪，桑林深处，蛙鼓声起，此起彼伏，斜阳微黄，映红了对面的山谷，空气中似乎有桑葚的芳香，一直飘，一直飘进我仰望的瞳仁，燕子在半空中舞蹈，演绎一组送春迎夏的圆舞曲，桃叶儿绿得发亮，如初为人母的少妇爱怜的抚摸着用生命与血肉凝成的桃粒酸果，枝繁叶茂中，层层绿叶覆盖着一个精致的燕巢，细枝软泥，沾连而成，椭圆形且小巧玲珑，几只雏燕午睡醒来，听到燕妈妈的呼唤，兴奋得不停的蠕动，毛茸茸的样子如一团粉红的肉球，煞是可爱！季风穿过这片茂密的桃林，跨过咫尺间的那片桑林，送来荒芜的记忆，影子西斜，映衬那含羞的夕阳演绎出落日的绚烂
春真的已去了，触景生情，我心绪飘逸，引起一阵阵对迟暮萧索之感“城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。”既然莺语乱，固然春拍岸，为何还要再吟颂“春花秋月何时了“的颓废而百无聊赖的晚歌呢？纵然世间亦有哀羁旅飘泊的浓愁，也不必以“泪眼愁肠先已断”来渲染吧！纵观红尘人间，文人墨客因春的易逝，常常倚阑凝涕又怕触景伤怀的矛盾心理皆从词曲中一览无遗，但四季轮回已是亘古不变的真理，我们又何需再为春花的凋零，夏草的荣枯，深秋的落叶，隆冬的霜花而惆怅感叹呢？“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”可不是！谁见了这般景致，也会见景生情，因情抒心曲，已是文人的高雅追求和兴致所至，他们那细致而敏锐的眼光中，捕捉到暮春种种足已引起人愁思的场面，不论是郊外还是院内，无论在鸟语花香的白天，亦是寂静难耐的黑夜，不论是诗歌仰或词曲，都会以愁梦酒醒，见到斜阳照着深幽的庭院而抒一曲疏淡流丽，翠叶藏莺，芳郊遍绿之骈文，被文学家赞曰：“深妙，神到”但自古长亭驿站外，都是别离洒泪之所在，先辈送行不像现代的帅男红女，潇洒一挥手，顺便一拜拜，就消失于车站的另一头，当远离者刚从泪光中抬头时，亲人已驾鹤飞去，只留下一路烟尘，所以，人言现代人不懂别离，其时，别离之惆怅，挥手之艰难，并非古人独享，君不见诸多诗词歌赋里亦有许多壮烈的别离之诉说，更有成堆的秀美佳句状写思念之情愫，将浓郁稠密的别离渲染得如泣如诉，拜读此文，我常得准备手绢纸巾，生怕洪峰掘决堤，泛滥成灾，湿润了书笺中妙曼的精言绝句。纵观茫茫书海的离情别绪，我们还是不得不慨叹古人的创举，那些千古经典，几世几代都固守在我们眼帘耳畔，似如来佛的金箍揍一生一世紧随那孙行僧，不离不弃，心甘情愿。“画阁魂消，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍，”谁能忍受如此的相思煎熬呢，谁又能说此情非缠绵，君子坐怀不乱，情非动我心呢？凡感性之人，亦会在眼前映出一幅画来：匹马映林嘶鸣，行船漾波远去，马嘶声久久响于林海，江面上余波涟漪，向四周扩散，离别的情绪在水波浪户里漫延，别离的寂寥在树叶见穿行。古人与今人相比，应酬少了许多，生计也简单明了，亦无我辈患得患失之忧心，也无名利权势之烦恼，虽然许多文人都因仕途不顺而愁苦，也因愁绪无法排解而吟诗填词，但古人的高尚就在于能将心中情寄于手中笔，再用手中笔去吟心中紊乱之惆怅，当一弯新月悬挂于天际，当一抹夕阳染红一方苍穹，当一掬清泉泻于两峰之间时，当半枚花朵谢出草叶时我们的前辈竟能准确无误的捕捉到此时此刻的意象，借大自然的微小精灵来叙写心中的块垒，你看那清寒的静夜，诗人仰望远空，仕途多敌，抱负无望，是随波逐流呢，还是洁身自好？他正好在搔头踌躇，月光如水，泻于庭院竹林池塘间，那投影在他的窗户上，给他一记提示，于是，今夜的月色就更为抒情了，也许随便的涂鸦之作也能成为当今的典范。我们在叹为观止的同时，是否也该深度的探寻一下古人为何有如此的闲情逸致，如此的豁达大度呢？其实，这就如苏轼所言:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！“是他们心中的爱令心胸变得开怀，这种大爱在今天的人身上不知道是多了，亦或是少了呢？
春真的已去了，夏的问候也越来越明显，那么，我们该沉浸在春花的香甜中缠绵悱恻呢？还是昂首挺胸，以美好的心情迎接夏的翩翩而至呢？我想，此问不难回答吧！ 桃红片片。在春末夏初的微风斜雨中翩翩飞逝，带着一弯甜甜的笑颜，羞涩的落入那张开的怀抱，赠给大地以温情的热吻，以感谢那片孕育它们一季的草坪，桑林深处，蛙鼓声起，此起彼伏，斜阳微黄，映红了对面的山谷，空气中似乎有桑葚的芳香，一直飘，一直飘进我仰望的瞳仁，燕子在半空中舞蹈，演绎一组送春迎夏的圆舞曲，桃叶儿绿得发亮，如初为人母的少妇爱怜的抚摸着用生命与血肉凝成的桃粒酸果，枝繁叶茂中，层层绿叶覆盖着一个精致的燕巢，细枝软泥，沾连而成，椭圆形且小巧玲珑，几只雏燕午睡醒来，听到燕妈妈的呼唤，兴奋得不停的蠕动，毛茸茸的样子如一团粉红的肉球，煞是可爱！季风穿过这片茂密的桃林，跨过咫尺间的那片桑林，送来荒芜的记忆，影子西斜，映衬那含羞的夕阳演绎出落日的绚烂
春真的已去了，触景生情，我心绪飘逸，引起一阵阵对迟暮萧索之感“城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。”既然莺语乱，固然春拍岸，为何还要再吟颂“春花秋月何时了“的颓废而百无聊赖的晚歌呢？纵然世间亦有哀羁旅飘泊的浓愁，也不必以“泪眼愁肠先已断”来渲染吧！纵观红尘人间，文人墨客因春的易逝，常常倚阑凝涕又怕触景伤怀的矛盾心理皆从词曲中一览无遗，但四季轮回已是亘古不变的真理，我们又何需再为春花的凋零，夏草的荣枯，深秋的落叶，隆冬的霜花而惆怅感叹呢？“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”可不是！谁见了这般景致，也会见景生情，因情抒心曲，已是文人的高雅追求和兴致所至，他们那细致而敏锐的眼光中，捕捉到暮春种种足已引起人愁思的场面，不论是郊外还是院内，无论在鸟语花香的白天，亦是寂静难耐的黑夜，不论是诗歌仰或词曲，都会以愁梦酒醒，见到斜阳照着深幽的庭院而抒一曲疏淡流丽，翠叶藏莺，芳郊遍绿之骈文，被文学家赞曰：“深妙，神到”但自古长亭驿站外，都是别离洒泪之所在，先辈送行不像现代的帅男红女，潇洒一挥手，顺便一拜拜，就消失于车站的另一头，当远离者刚从泪光中抬头时，亲人已驾鹤飞去，只留下一路烟尘，所以，人言现代人不懂别离，其时，别离之惆怅，挥手之艰难，并非古人独享，君不见诸多诗词歌赋里亦有许多壮烈的别离之诉说，更有成堆的秀美佳句状写思念之情愫，将浓郁稠密的别离渲染得如泣如诉，拜读此文，我常得准备手绢纸巾，生怕洪峰掘决堤，泛滥成灾，湿润了书笺中妙曼的精言绝句。纵观茫茫书海的离情别绪，我们还是不得不慨叹古人的创举，那些千古经典，几世几代都固守在我们眼帘耳畔，似如来佛的金箍揍一生一世紧随那孙行僧，不离不弃，心甘情愿。“画阁魂消，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍，”谁能忍受如此的相思煎熬呢，谁又能说此情非缠绵，君子坐怀不乱，情非动我心呢？凡感性之人，亦会在眼前映出一幅画来：匹马映林嘶鸣，行船漾波远去，马嘶声久久响于林海，江面上余波涟漪，向四周扩散，离别的情绪在水波浪户里漫延，别离的寂寥在树叶见穿行。古人与今人相比，应酬少了许多，生计也简单明了，亦无我辈患得患失之忧心，也无名利权势之烦恼，虽然许多文人都因仕途不顺而愁苦，也因愁绪无法排解而吟诗填词，但古人的高尚就在于能将心中情寄于手中笔，再用手中笔去吟心中紊乱之惆怅，当一弯新月悬挂于天际，当一抹夕阳染红一方苍穹，当一掬清泉泻于两峰之间时，当半枚花朵谢出草叶时我们的前辈竟能准确无误的捕捉到此时此刻的意象，借大自然的微小精灵来叙写心中的块垒，你看那清寒的静夜，诗人仰望远空，仕途多敌，抱负无望，是随波逐流呢，还是洁身自好？他正好在搔头踌躇，月光如水，泻于庭院竹林池塘间，那投影在他的窗户上，给他一记提示，于是，今夜的月色就更为抒情了，也许随便的涂鸦之作也能成为当今的典范。我们在叹为观止的同时，是否也该深度的探寻一下古人为何有如此的闲情逸致，如此的豁达大度呢？其实，这就如苏轼所言:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！“是他们心中的爱令心胸变得开怀，这种大爱在今天的人身上不知道是多了，亦或是少了呢？
春真的已去了，夏的问候也越来越明显，那么，我们该沉浸在春花的香甜中缠绵悱恻呢？还是昂首挺胸，以美好的心情迎接夏的翩翩而至呢？我想，此问不难回答吧！ 展开全部内容
春真的已去了，触景生情，我心绪飘逸，引起一阵阵对迟暮萧索之感“城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。”既然莺语乱，固然春拍岸，为何还要再吟颂“春花秋月何时了“的颓废而百无聊赖的晚歌呢？纵然世间亦有哀羁旅飘泊的浓愁，也不必以“泪眼愁肠先已断”来渲染吧！纵观红尘人间，文人墨客因春的易逝，常常倚阑凝涕又怕触景伤怀的矛盾心理皆从词曲中一览无遗，但四季轮回已是亘古不变的真理，我们又何需再为春花的凋零，夏草的荣枯，深秋的落叶，隆冬的霜花而惆怅感叹呢？“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”可不是！谁见了这般景致，也会见景生情，因情抒心曲，已是文人的高雅追求和兴致所至，他们那细致而敏锐的眼光中，捕捉到暮春种种足已引起人愁思的场面，不论是郊外还是院内，无论在鸟语花香的白天，亦是寂静难耐的黑夜，不论是诗歌仰或词曲，都会以愁梦酒醒，见到斜阳照着深幽的庭院而抒一曲疏淡流丽，翠叶藏莺，芳郊遍绿之骈文，被文学家赞曰：“深妙，神到”但自古长亭驿站外，都是别离洒泪之所在，先辈送行不像现代的帅男红女，潇洒一挥手，顺便一拜拜，就消失于车站的另一头，当远离者刚从泪光中抬头时，亲人已驾鹤飞去，只留下一路烟尘，所以，人言现代人不懂别离，其时，别离之惆怅，挥手之艰难，并非古人独享，君不见诸多诗词歌赋里亦有许多壮烈的别离之诉说，更有成堆的秀美佳句状写思念之情愫，将浓郁稠密的别离渲染得如泣如诉，拜读此文，我常得准备手绢纸巾，生怕洪峰掘决堤，泛滥成灾，湿润了书笺中妙曼的精言绝句。纵观茫茫书海的离情别绪，我们还是不得不慨叹古人的创举，那些千古经典，几世几代都固守在我们眼帘耳畔，似如来佛的金箍揍一生一世紧随那孙行僧，不离不弃，心甘情愿。“画阁魂消，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍，”谁能忍受如此的相思煎熬呢，谁又能说此情非缠绵，君子坐怀不乱，情非动我心呢？凡感性之人，亦会在眼前映出一幅画来：匹马映林嘶鸣，行船漾波远去，马嘶声久久响于林海，江面上余波涟漪，向四周扩散，离别的情绪在水波浪户里漫延，别离的寂寥在树叶见穿行。古人与今人相比，应酬少了许多，生计也简单明了，亦无我辈患得患失之忧心，也无名利权势之烦恼，虽然许多文人都因仕途不顺而愁苦，也因愁绪无法排解而吟诗填词，但古人的高尚就在于能将心中情寄于手中笔，再用手中笔去吟心中紊乱之惆怅，当一弯新月悬挂于天际，当一抹夕阳染红一方苍穹，当一掬清泉泻于两峰之间时，当半枚花朵谢出草叶时我们的前辈竟能准确无误的捕捉到此时此刻的意象，借大自然的微小精灵来叙写心中的块垒，你看那清寒的静夜，诗人仰望远空，仕途多敌，抱负无望，是随波逐流呢，还是洁身自好？他正好在搔头踌躇，月光如水，泻于庭院竹林池塘间，那投影在他的窗户上，给他一记提示，于是，今夜的月色就更为抒情了，也许随便的涂鸦之作也能成为当今的典范。我们在叹为观止的同时，是否也该深度的探寻一下古人为何有如此的闲情逸致，如此的豁达大度呢？其实，这就如苏轼所言:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！“是他们心中的爱令心胸变得开怀，这种大爱在今天的人身上不知道是多了，亦或是少了呢？
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春真的已去了，触景生情，我心绪飘逸，引起一阵阵对迟暮萧索之感“城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。”既然莺语乱，固然春拍岸，为何还要再吟颂“春花秋月何时了“的颓废而百无聊赖的晚歌呢？纵然世间亦有哀羁旅飘泊的浓愁，也不必以“泪眼愁肠先已断”来渲染吧！纵观红尘人间，文人墨客因春的易逝，常常倚阑凝涕又怕触景伤怀的矛盾心理皆从词曲中一览无遗，但四季轮回已是亘古不变的真理，我们又何需再为春花的凋零，夏草的荣枯，深秋的落叶，隆冬的霜花而惆怅感叹呢？“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”可不是！谁见了这般景致，也会见景生情，因情抒心曲，已是文人的高雅追求和兴致所至，他们那细致而敏锐的眼光中，捕捉到暮春种种足已引起人愁思的场面，不论是郊外还是院内，无论在鸟语花香的白天，亦是寂静难耐的黑夜，不论是诗歌仰或词曲，都会以愁梦酒醒，见到斜阳照着深幽的庭院而抒一曲疏淡流丽，翠叶藏莺，芳郊遍绿之骈文，被文学家赞曰：“深妙，神到”但自古长亭驿站外，都是别离洒泪之所在，先辈送行不像现代的帅男红女，潇洒一挥手，顺便一拜拜，就消失于车站的另一头，当远离者刚从泪光中抬头时，亲人已驾鹤飞去，只留下一路烟尘，所以，人言现代人不懂别离，其时，别离之惆怅，挥手之艰难，并非古人独享，君不见诸多诗词歌赋里亦有许多壮烈的别离之诉说，更有成堆的秀美佳句状写思念之情愫，将浓郁稠密的别离渲染得如泣如诉，拜读此文，我常得准备手绢纸巾，生怕洪峰掘决堤，泛滥成灾，湿润了书笺中妙曼的精言绝句。纵观茫茫书海的离情别绪，我们还是不得不慨叹古人的创举，那些千古经典，几世几代都固守在我们眼帘耳畔，似如来佛的金箍揍一生一世紧随那孙行僧，不离不弃，心甘情愿。“画阁魂消，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍，”谁能忍受如此的相思煎熬呢，谁又能说此情非缠绵，君子坐怀不乱，情非动我心呢？凡感性之人，亦会在眼前映出一幅画来：匹马映林嘶鸣，行船漾波远去，马嘶声久久响于林海，江面上余波涟漪，向四周扩散，离别的情绪在水波浪户里漫延，别离的寂寥在树叶见穿行。古人与今人相比，应酬少了许多，生计也简单明了，亦无我辈患得患失之忧心，也无名利权势之烦恼，虽然许多文人都因仕途不顺而愁苦，也因愁绪无法排解而吟诗填词，但古人的高尚就在于能将心中情寄于手中笔，再用手中笔去吟心中紊乱之惆怅，当一弯新月悬挂于天际，当一抹夕阳染红一方苍穹，当一掬清泉泻于两峰之间时，当半枚花朵谢出草叶时我们的前辈竟能准确无误的捕捉到此时此刻的意象，借大自然的微小精灵来叙写心中的块垒，你看那清寒的静夜，诗人仰望远空，仕途多敌，抱负无望，是随波逐流呢，还是洁身自好？他正好在搔头踌躇，月光如水，泻于庭院竹林池塘间，那投影在他的窗户上，给他一记提示，于是，今夜的月色就更为抒情了，也许随便的涂鸦之作也能成为当今的典范。我们在叹为观止的同时，是否也该深度的探寻一下古人为何有如此的闲情逸致，如此的豁达大度呢？其实，这就如苏轼所言:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！“是他们心中的爱令心胸变得开怀，这种大爱在今天的人身上不知道是多了，亦或是少了呢？
春真的已去了，夏的问候也越来越明显，那么，我们该沉浸在春花的香甜中缠绵悱恻呢？还是昂首挺胸，以美好的心情迎接夏的翩翩而至呢？我想，此问不难回答吧！ 展开全部内容