乌利圣徒目前的处境确实不是太好。

布迪王国突然间权力更替, 还是千岛之国伸手来管，立刻就扰乱了他的工作。

去年的大旱让他的试验再次失败，甚至都没有粮食给圣城上缴, 引来了许多不满。乌利很明白那是有些人借题发挥, 毕竟圣城同样收获大减。所以只要他今年能将功补过就行了。

然而这个时候，千岛之国却跑出来横插一脚！

不给布迪王国的土地发放种子, 是布迪皇家教堂大主教提出来的。乌利不是很赞同, 但他又想不出别的方法来反击千岛之国。

教会的所长其实不在战斗力，至少布迪这边的教堂并没有多少骑士。而且千岛之国有南联邦的盟约在手，教会也不能贸然先发动战争——乌利敢肯定，就目前这个特殊时期，哪怕教堂胜利了，圣城那边也会责怪他擅自干扰世俗权力更替, 违背教会原则什么的。

束手束脚！乌利这几年真的有点憋屈。

他还只是个红衣主教的时候, 教皇看重他, 其他人的态度也友善，仿佛分分钟都盼望着他能突破成为圣徒, 为教会再添一位中坚似的。

可是等他真成了圣徒, 却变成了别人的眼中钉。教皇力排众议把他送到南联邦来, 虽然躲开了圣城的纷争，却引起了布迪这边大主教隐隐的不满。

乌利也能理解这种不满。虽然他除了种田不过问任何事情，但有他这个圣徒在, 就是削弱了大主教的权力。而且大主教之前刚从布迪发现了咖啡这种珍贵的原料，炼制出了可以提神醒脑的药水, 正准备把整个布迪都变成咖啡王国, 大赚而特赚的时候, 他却忽然空降, 要求布迪大种水稻……

粮食是好东西，但总不如炼金原料赚钱。更何况他种出来的粮食都要运往圣城，圣城自然是不会给出粮商们的收购价的。

如此一来，整个布迪教区的教堂，收益都等于大幅缩水，也就难怪大家都对他心存不满了。也就是后来布迪吞并了苏拉公国，把教区又扩大了一些，才算有个交代。

可是现在千岛之国的新王一插手，苏拉变成了千岛之国的苏拉，布迪也等于变成千岛之国的布迪了，大主教可不是要发疯吗？

所以他直接提出了掐断种子渠道这个办法，逼迫布迪王国做出选择：是饿死全国国民，还是再换一位国王？

乌利不太同意这种方法，因为这太狠了。虽然南联邦这边号称一年可以种植三季水稻，但其实那需要大量的祈福，并不实际，所以一年其实就能种植两季而已。如果现在停止下发种子，第一季毫无疑问会被耽搁掉，那么只种第二季的话，这些粮食送往圣城都不太够，布迪王国今年能自己留下的粮食就少之又少了。

可以说，即便布迪的贵族们现在马上起来反抗，换掉这位国王，今年布迪也一定会饿死许多人，甚至可能比去年更惨，因为他们的仓库已经见底，而一旦更换了新王，千岛之国肯定就不会再继续救济了。

乌利不想看见饿殍满地，那与他的信仰也是不符的。他会觉醒这种改变种子的能力，也是因为他想要种植更多的粮食。现在明摆着会饿死人，却放着田地荒芜而不种，实在让他不舒服。

然而他又无法反对，因为他也没有办法能改变现在的局面，所以最终他还是保持了沉默，并且把更多的精力投入了教堂名下的田地里。

可是大主教的如意算盘只打了半个月就听不见响了，因为出外谈判的使臣带回了惊人的东西！

乌利见过炼金魔偶，神学院就有，并且还开设了相应的课程。他知道有几位圣徒的教堂里也有，比如卡蒂亚圣徒有专门替她处理药物的魔偶；而默菲圣徒的魔偶更多，毕竟他接触的炼金原料许多都是有毒的。

这些魔偶共同的特点就是贵！结构复杂，材料考究，用魔晶驱动，这些都决定了它们的身价。所以乌利从来没想过，还能用魔偶来种地的！

那应该是一台魔偶吧？虽然说不像乌利见过的魔偶一样有着精致的外形——那甚至是既不像人形也不像兽形，看起来就是方方正正的一个东西，底下带着几个轮子，倒像是某种龟类一样，低沉地鸣响着，从农田里走过。

这魔偶行走的速度并不太快，但力气却不小。它背后拉着的犁深**入土中，将土壤和碎石草根一起翻起来，农夫只需要在后面跟着捡拾就可以了。而且这东西一次能拉双犁甚至三犁，只需要走一趟就能耕出很宽的一块田地来！

这样的魔偶有两架，它们是不知道疲劳的，在这块田地上耕完，又去下一块田地。乌利观察了一下，发现它们显然不是什么高级魔偶，只能走直线，连拐弯都显得很笨拙。但布迪王国的田地平坦且连成片，正合适这样的魔偶在上头驰骋，从这一头直跑到那一头，比农夫拉犁快了好几倍，还能耕得更深更细致！

是的，就是细致！

乌利一直以为，他教导这些农夫们的耕种方法已经很精细了，比如说田地里不可以有大块的石头，一块耕地过了一个冬季就必须要先烧草再深翻等等。但现在他才发现，谈判使臣带回来的这些人，用的方法更精致！

他们甚至都不允许地里有大些的土块，碎石草根就更不用了，必须都挑捡出来。草根送去堆什么肥料，碎石则用来铺路。他们甚至出钱收买这些东西，以至于那些对乌利的耕种方法都私下里抱怨的懒惰农夫，竟然十分勤快且毫无怨言地照做，只为了能换回几枚小小的铜币，或者一把豆子。

耕完了地，魔偶又拖上了另一种古怪的器械，叫什么施肥。依旧是魔偶在前面走，农夫在后面跟着，把洒在田地里的东西跟泥土搅在一起。

因为有魔偶，所以做这些活不需要很多人，而节省出来的人则在搞什么育秧，在一块田里密密麻麻地种出了许多秧苗。

开始的时候教堂里的人都在嘲笑。有乌利在这里种了多年的田，神官们也都知道田地里的庄稼不可以种得太密，否则根本就长不大，更不用说结穗了。

但是很快的，农夫们就把这些秧苗又拔了出来，然后往整理好的那些田地里插。

这辈子乌利都没见过把长得好好的苗□□再种的！植物生长靠的就是根，这样拔了再种多么伤根，怎么可能长得好呢？

但是他们用来插秧的那种机械，乌利倒是非常感兴趣。那是像板凳又像小船一样的东西，那些人叫它“央玛”，不知道是什么意思。央玛可以让他们在灌了水的湿滑的田地里自如地滑来滑去，直到把堆在船头的秧苗插完。

这东西结构非常简单，用起来也不难，但效率却很高，一个农妇只需要一天时间，就能插满很大的一块田地，甚至半大的孩子也能干，就省出壮劳力可以去做别的活儿。而且如果忽略这秧苗能否再生长起来的问题，田地看起来居然十分整齐，颇有几分赏心悦目的意思。

虽然觉得这种种植方式纯粹是有毛病，但乌利却为这些工具所吸引，忍不住每天都要来看一看这些农田。

这些农田属于布迪王国，来看农田，自然就难免要遇上布迪的平民。

“神官大人——”几个农妇背着筐子，带着孩子从田埂上走过，看见乌利，纷纷低头行礼，然后拉着孩子快步走开。

第343节

乌利本来想询问她们几句话，现在也只能咽回去了。种子事件发生之后，布迪的平民对教会的态度有不少转变，尤其在长云领派的人来了之后。如果是之前，他要向平民询问，平民会巴不得能在他身边多停留一会儿，还有人说这样可以获得祝福，甚至连病都能治好。

当然这不是真的，但这种态度的变化，却是非常明显的。

而且变化的不仅仅是平民对待神官的态度。乌利望着那几个人的背影——大人看起来还不太明显，但孩子的脚步却轻快了很多，甚至还有人绕着母亲的腿打闹起来。

孩子们饥饿的时候，是不会这样打闹的，他们会没有力气，只想坐着甚至躺着。但现在，肯劳作的平民，家里都有了粮食。尽管教堂里的神官们宣传说那个木薯是没有经过光明神赐福的食物，但拒绝的人很少，大部分平民都接受了，而且至少到现在，还看不出他们食用这种东西产生了什么不好的反应。

乌利把目光转向远处的田地。那些秧苗已经种下去十几天了，确实有一些发黄打蔫，没有活下来，但绝大部分都种活了，而那些缺少的地方在前两天已经补种过，现在眼前的田地看起来就是青青一片，很有活力。

速度非常的快！如果没有那些魔偶——听说似乎是叫什么“托拉基”，又是一个根本搞不明白意思的词儿，也许是魔偶的名字？

如果没有那两架魔偶，这些田地，累死那些平民也做不到这样子。但是现在他们不但做到了，还能腾出一些男人去挖水渠，好把河水引到这些田里来，这样就不需要去河里提水来浇地了。

女人们反而更多地负担起了地里的活计，孩子们则跑来跑去，捡拾一些乌利看不出有什么用处的肮脏东西，送到所谓的什么堆肥场。总之现在也没有一个人闲着，但平民们看起来却就是跟之前不太一样了。

乌利有一种不太好的预感——也许大主教做出了一个错误的决定，这些用奇怪方式种下的水稻，虽然不是他祈福过的好种子，但也很可能长得不错。

田地间的水沟已经挖好，另一头就快要通到那边的大河了。

要是去年他们也能这么做，就不至于颗粒无收。

但是河里现在出现了不少鱼类魔兽，如果水渠与河流连接，魔兽就会顺着水渠跑到田地里来，那该怎么办呢？

乌利想要去河边看一看，但这时候他忽然停下了脚步——有只浅黄色的小鸟从天空中落下，落在他掌心里就化成了一张折叠起来的信笺，这是一只传信的魔力鸟。

拆开信笺，乌利只看了一眼，就猛地睁大眼睛：教皇病了？教皇病了！