是无知还是物质
一直想把自己放在一个自己认为合适的位置上去学习、工作和生活，可总是找不到头绪。关于一个经济学家想从一个老农那里得知什么是gdp（鸡的屁）一样，老农唯一的答案就是“狗的屁”或是“狗屁”！这个并不好笑的笑话一直阻塞着我的前进路上的一处，想不通也很难想通，痛苦有时候就像“狗的屁”一样，听不到声响却让人有种莫名的无奈！
今天算是正儿八经的突入到工作去了，却不料，很多问题不敢问，问问题的结果只有两个，第一是你什么也不懂，你的文凭就是一张你父亲落下的厕纸！第二个结果就是，别人告诉你答案都是你自己说出了的，这就像，你问别人你是谁的子女一样！
这是一个多么寒心的境地，这是一个多么失望的境地，难道我们就非要事事熟知，做一个济公活佛？
“知之为知之，不知为不知，是知之”我不再为此感到羞愧，可周境毕竟不容你如此，工作的压力日益紧张，生活的空间日益缩小，没有一处自己可以安静的时间的地方。与谁争锋，谁与争锋，如何争锋？像一叶扁舟夜行在狂茫的海洋之上。
我在这个偌大而又狭小的世界上寻觅着自己的位点，我感觉我已经病入膏肓，种种的变态使我有了见怪不怪眼神，种种的丑恶使我有了习以为常遐想，唯有自己的躯体才能容下一个被世俗侵蚀的早已变态的灵魂。格子办公室里找不到一个半个的伙伴，我绷紧的精神纽带像发动机上的三角带一样，找不到运作的方向却要在鞭策中快速运转。回看自己，使我想起我儿时蔑视教育、淡漠考试时留下的话：“千万别考好，考好了，老师要拿奖金。”现在看来，六七岁的认识是多么的透彻。虽然此事已经过去十多年了，我每每看看不满总会想起。我蔑视教育但不我不蔑视自我修学，我一直以自己顽强的斗志和奋进的目标争取在邻里中树立一个好的典型。即便消极的想法也曾有过，现在也还有些许，但他并不能影响我对整个人生的理解和对价值的诠释。
前不久，一个大学的好友鼓动我一起备战2010年秋季的研究生考试，被我痛心的拒绝了。我的痛心并不是因我失去了斗志，而是因为在教育面前，我们中很多人已无法摆脱它。其实“爬得越高，摔得越惨”的道理我们都懂，但不明世理或明知世理而又想浑水摸鱼的人们对在校求学，有了一个可以放在台面上的理由。这话现在应该说是“学位越高，跌得越惨”我们完全可以在工作中学习，完全可以在文凭证书面前抛以不屑。等到什么都明白了，那还要“教”“授”什么？何况是生死未卜、饥渴难耐的今天？
如果一个人连死都不怕，那还有什么更可怕的呢？布莱士帕斯卡说过：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。”对于固有的生活模式就相当于安谧宁静的生活。今天又爆出富士康“十二连跳”我默哀了许久。我不是在我已亡者默哀，因为我还不知道他们是谁。也许有人会嘲笑我，但是，当一个事件在短时间内相继的多次发生，这不能不说明一个问题——生命再怎么珍贵，当生命主体本身认为没有价值的时候，命就不是命了。既然命已经不是命了，活着就只能是负担，自己的负担，家人的负担，社会的负担，做一个有担当的人那就是卸下担子一个人走。而这个社会不是一个徐霞客的社会，不是一个马可波罗的社会，它已无法满足你赤裸着肩膀一个人走。唯一能圆梦的，或许就是死后达到传说中的解脱社会。“懦夫一生数死，丈夫只死一次。”做一个莎士比亚笔下的大丈夫总比低头屈膝的做一个懦夫强。
于是，越来越多的同事参与进来，一、二、三十一、十二，排好队，像是约好的似的去找陶渊明笔下的桃花源，一跳而已。又何必在乎你是不是上铺的伙计、对面车间的朋友？我说哥们，你跳的好，你跳出了一代人的人生观、价值观、世界观，也证明了自小踩着这“三观”长大的自己。邓丽君跳了，张国荣跳了，所以，我说，跳了或许就是解脱。可是遗憾的是，你勇敢的一跃又要成就一大批的经济学家、政治家、心理学家和法学家。他们又要拿你说事，砍掉树木毁掉痛苦从而达到他们本认为是好的育化材料。
你们用自己的生命向世人证明自己，那些懦夫及靠寄生的懦夫活着的“大丈夫”们却是苟延残喘，死了“有的人”成全了“有的人”这是我所不能的，也是我所不屑的。我默哀于此是因为我和你一样不能自己。
谁知道明天谁是连跳中的下一个呢？又是为什么跳呢？或是给你吵架的张三，或许是你的哥们李四，但我相信，只要有花草在，就有林木在，只要有林木在，就会有高树。有高树，总有想爬到树梢的人！跳的不是无知，也不是物质，跳的就是自由，像为自由而战的威廉华莱士！管他生与死在何处？让身处高山的那些黄蜂们知道蜜蜂之死源于苟同！ 一直想把自己放在一个自己认为合适的位置上去学习、工作和生活，可总是找不到头绪。关于一个经济学家想从一个老农那里得知什么是gdp（鸡的屁）一样，老农唯一的答案就是“狗的屁”或是“狗屁”！这个并不好笑的笑话一直阻塞着我的前进路上的一处，想不通也很难想通，痛苦有时候就像“狗的屁”一样，听不到声响却让人有种莫名的无奈！
今天算是正儿八经的突入到工作去了，却不料，很多问题不敢问，问问题的结果只有两个，第一是你什么也不懂，你的文凭就是一张你父亲落下的厕纸！第二个结果就是，别人告诉你答案都是你自己说出了的，这就像，你问别人你是谁的子女一样！
这是一个多么寒心的境地，这是一个多么失望的境地，难道我们就非要事事熟知，做一个济公活佛？
“知之为知之，不知为不知，是知之”我不再为此感到羞愧，可周境毕竟不容你如此，工作的压力日益紧张，生活的空间日益缩小，没有一处自己可以安静的时间的地方。与谁争锋，谁与争锋，如何争锋？像一叶扁舟夜行在狂茫的海洋之上。
我在这个偌大而又狭小的世界上寻觅着自己的位点，我感觉我已经病入膏肓，种种的变态使我有了见怪不怪眼神，种种的丑恶使我有了习以为常遐想，唯有自己的躯体才能容下一个被世俗侵蚀的早已变态的灵魂。格子办公室里找不到一个半个的伙伴，我绷紧的精神纽带像发动机上的三角带一样，找不到运作的方向却要在鞭策中快速运转。回看自己，使我想起我儿时蔑视教育、淡漠考试时留下的话：“千万别考好，考好了，老师要拿奖金。”现在看来，六七岁的认识是多么的透彻。虽然此事已经过去十多年了，我每每看看不满总会想起。我蔑视教育但不我不蔑视自我修学，我一直以自己顽强的斗志和奋进的目标争取在邻里中树立一个好的典型。即便消极的想法也曾有过，现在也还有些许，但他并不能影响我对整个人生的理解和对价值的诠释。
前不久，一个大学的好友鼓动我一起备战2010年秋季的研究生考试，被我痛心的拒绝了。我的痛心并不是因我失去了斗志，而是因为在教育面前，我们中很多人已无法摆脱它。其实“爬得越高，摔得越惨”的道理我们都懂，但不明世理或明知世理而又想浑水摸鱼的人们对在校求学，有了一个可以放在台面上的理由。这话现在应该说是“学位越高，跌得越惨”我们完全可以在工作中学习，完全可以在文凭证书面前抛以不屑。等到什么都明白了，那还要“教”“授”什么？何况是生死未卜、饥渴难耐的今天？
如果一个人连死都不怕，那还有什么更可怕的呢？布莱士帕斯卡说过：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。”对于固有的生活模式就相当于安谧宁静的生活。今天又爆出富士康“十二连跳”我默哀了许久。我不是在我已亡者默哀，因为我还不知道他们是谁。也许有人会嘲笑我，但是，当一个事件在短时间内相继的多次发生，这不能不说明一个问题——生命再怎么珍贵，当生命主体本身认为没有价值的时候，命就不是命了。既然命已经不是命了，活着就只能是负担，自己的负担，家人的负担，社会的负担，做一个有担当的人那就是卸下担子一个人走。而这个社会不是一个徐霞客的社会，不是一个马可波罗的社会，它已无法满足你赤裸着肩膀一个人走。唯一能圆梦的，或许就是死后达到传说中的解脱社会。“懦夫一生数死，丈夫只死一次。”做一个莎士比亚笔下的大丈夫总比低头屈膝的做一个懦夫强。
于是，越来越多的同事参与进来，一、二、三十一、十二，排好队，像是约好的似的去找陶渊明笔下的桃花源，一跳而已。又何必在乎你是不是上铺的伙计、对面车间的朋友？我说哥们，你跳的好，你跳出了一代人的人生观、价值观、世界观，也证明了自小踩着这“三观”长大的自己。邓丽君跳了，张国荣跳了，所以，我说，跳了或许就是解脱。可是遗憾的是，你勇敢的一跃又要成就一大批的经济学家、政治家、心理学家和法学家。他们又要拿你说事，砍掉树木毁掉痛苦从而达到他们本认为是好的育化材料。
你们用自己的生命向世人证明自己，那些懦夫及靠寄生的懦夫活着的“大丈夫”们却是苟延残喘，死了“有的人”成全了“有的人”这是我所不能的，也是我所不屑的。我默哀于此是因为我和你一样不能自己。
谁知道明天谁是连跳中的下一个呢？又是为什么跳呢？或是给你吵架的张三，或许是你的哥们李四，但我相信，只要有花草在，就有林木在，只要有林木在，就会有高树。有高树，总有想爬到树梢的人！跳的不是无知，也不是物质，跳的就是自由，像为自由而战的威廉华莱士！管他生与死在何处？让身处高山的那些黄蜂们知道蜜蜂之死源于苟同！ 展开全部内容
今天算是正儿八经的突入到工作去了，却不料，很多问题不敢问，问问题的结果只有两个，第一是你什么也不懂，你的文凭就是一张你父亲落下的厕纸！第二个结果就是，别人告诉你答案都是你自己说出了的，这就像，你问别人你是谁的子女一样！
这是一个多么寒心的境地，这是一个多么失望的境地，难道我们就非要事事熟知，做一个济公活佛？
“知之为知之，不知为不知，是知之”我不再为此感到羞愧，可周境毕竟不容你如此，工作的压力日益紧张，生活的空间日益缩小，没有一处自己可以安静的时间的地方。与谁争锋，谁与争锋，如何争锋？像一叶扁舟夜行在狂茫的海洋之上。
我在这个偌大而又狭小的世界上寻觅着自己的位点，我感觉我已经病入膏肓，种种的变态使我有了见怪不怪眼神，种种的丑恶使我有了习以为常遐想，唯有自己的躯体才能容下一个被世俗侵蚀的早已变态的灵魂。格子办公室里找不到一个半个的伙伴，我绷紧的精神纽带像发动机上的三角带一样，找不到运作的方向却要在鞭策中快速运转。回看自己，使我想起我儿时蔑视教育、淡漠考试时留下的话：“千万别考好，考好了，老师要拿奖金。”现在看来，六七岁的认识是多么的透彻。虽然此事已经过去十多年了，我每每看看不满总会想起。我蔑视教育但不我不蔑视自我修学，我一直以自己顽强的斗志和奋进的目标争取在邻里中树立一个好的典型。即便消极的想法也曾有过，现在也还有些许，但他并不能影响我对整个人生的理解和对价值的诠释。
前不久，一个大学的好友鼓动我一起备战2010年秋季的研究生考试，被我痛心的拒绝了。我的痛心并不是因我失去了斗志，而是因为在教育面前，我们中很多人已无法摆脱它。其实“爬得越高，摔得越惨”的道理我们都懂，但不明世理或明知世理而又想浑水摸鱼的人们对在校求学，有了一个可以放在台面上的理由。这话现在应该说是“学位越高，跌得越惨”我们完全可以在工作中学习，完全可以在文凭证书面前抛以不屑。等到什么都明白了，那还要“教”“授”什么？何况是生死未卜、饥渴难耐的今天？
如果一个人连死都不怕，那还有什么更可怕的呢？布莱士帕斯卡说过：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。”对于固有的生活模式就相当于安谧宁静的生活。今天又爆出富士康“十二连跳”我默哀了许久。我不是在我已亡者默哀，因为我还不知道他们是谁。也许有人会嘲笑我，但是，当一个事件在短时间内相继的多次发生，这不能不说明一个问题——生命再怎么珍贵，当生命主体本身认为没有价值的时候，命就不是命了。既然命已经不是命了，活着就只能是负担，自己的负担，家人的负担，社会的负担，做一个有担当的人那就是卸下担子一个人走。而这个社会不是一个徐霞客的社会，不是一个马可波罗的社会，它已无法满足你赤裸着肩膀一个人走。唯一能圆梦的，或许就是死后达到传说中的解脱社会。“懦夫一生数死，丈夫只死一次。”做一个莎士比亚笔下的大丈夫总比低头屈膝的做一个懦夫强。
于是，越来越多的同事参与进来，一、二、三十一、十二，排好队，像是约好的似的去找陶渊明笔下的桃花源，一跳而已。又何必在乎你是不是上铺的伙计、对面车间的朋友？我说哥们，你跳的好，你跳出了一代人的人生观、价值观、世界观，也证明了自小踩着这“三观”长大的自己。邓丽君跳了，张国荣跳了，所以，我说，跳了或许就是解脱。可是遗憾的是，你勇敢的一跃又要成就一大批的经济学家、政治家、心理学家和法学家。他们又要拿你说事，砍掉树木毁掉痛苦从而达到他们本认为是好的育化材料。
你们用自己的生命向世人证明自己，那些懦夫及靠寄生的懦夫活着的“大丈夫”们却是苟延残喘，死了“有的人”成全了“有的人”这是我所不能的，也是我所不屑的。我默哀于此是因为我和你一样不能自己。
谁知道明天谁是连跳中的下一个呢？又是为什么跳呢？或是给你吵架的张三，或许是你的哥们李四，但我相信，只要有花草在，就有林木在，只要有林木在，就会有高树。有高树，总有想爬到树梢的人！跳的不是无知，也不是物质，跳的就是自由，像为自由而战的威廉华莱士！管他生与死在何处？让身处高山的那些黄蜂们知道蜜蜂之死源于苟同！ 一直想把自己放在一个自己认为合适的位置上去学习、工作和生活，可总是找不到头绪。关于一个经济学家想从一个老农那里得知什么是gdp（鸡的屁）一样，老农唯一的答案就是“狗的屁”或是“狗屁”！这个并不好笑的笑话一直阻塞着我的前进路上的一处，想不通也很难想通，痛苦有时候就像“狗的屁”一样，听不到声响却让人有种莫名的无奈！
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于是，越来越多的同事参与进来，一、二、三十一、十二，排好队，像是约好的似的去找陶渊明笔下的桃花源，一跳而已。又何必在乎你是不是上铺的伙计、对面车间的朋友？我说哥们，你跳的好，你跳出了一代人的人生观、价值观、世界观，也证明了自小踩着这“三观”长大的自己。邓丽君跳了，张国荣跳了，所以，我说，跳了或许就是解脱。可是遗憾的是，你勇敢的一跃又要成就一大批的经济学家、政治家、心理学家和法学家。他们又要拿你说事，砍掉树木毁掉痛苦从而达到他们本认为是好的育化材料。
你们用自己的生命向世人证明自己，那些懦夫及靠寄生的懦夫活着的“大丈夫”们却是苟延残喘，死了“有的人”成全了“有的人”这是我所不能的，也是我所不屑的。我默哀于此是因为我和你一样不能自己。
谁知道明天谁是连跳中的下一个呢？又是为什么跳呢？或是给你吵架的张三，或许是你的哥们李四，但我相信，只要有花草在，就有林木在，只要有林木在，就会有高树。有高树，总有想爬到树梢的人！跳的不是无知，也不是物质，跳的就是自由，像为自由而战的威廉华莱士！管他生与死在何处？让身处高山的那些黄蜂们知道蜜蜂之死源于苟同！ 展开全部内容