名秀归来，三关旅便拥有了名秀和老叫花子两名百万皇，这令将士们士气大振，放心了许多。

将士们相信，若是兽人再敢前来攻击他们，必将打他们个屁滚尿流。

名府的建设还在紧张地施工之中，云生乘着树木尚未发芽之时，与老族长一番商议，在新建的名府之中移栽了诸多的柳树、桃树和杏树、玉兰树、银杏树、紫薇树以及桂花树等等。

同时并移栽了报春花、山茶、杜鹃、玉兰、百合、兰花等各类花卉。

“如此，春有桃花夭夭，秋有桂花飘香，一年四季，都有不同的花朵竞相绽放，争奇斗艳，花红柳绿，万紫千红。”

“要建就把它建设得漂漂亮亮，如此才对得起名门之人。”云生心中想着。

自从名秀到来之后，云生是感觉更加愧对名门。名秀竟然因为自己的缘由，被革去了莽江都督之职，这让云生心中愧疚万分。

此时的他早已摒弃了先前着急的心态，一心一意地投入到名门建设之中。

如此，他的内心才会好受一些。

经过一个月的紧张施工，在二月的中旬，新的名府终于完全建设完成。

名府的门前是一条小河，小河上有一座木桥，显得特别的孤寂幽静。

小桥的对面有一座木制的大门，木柱茅檐，柴门半掩，上悬名秀亲笔题写的“名府”二字。

进入柴门，对面便是一个小湖，湖中停放着几只小船，随波飘**。

小湖的四周柳树成荫，在柳树之下，有一条沿湖的碎石小路。在小湖的西边建有一座凉亭，夜晚之时，可以在此赏月。

在小湖的东北角和西北角，即小河之水流入小湖和流出小湖的地方，修建了一条长堤，将小湖一分为二，一个大湖，一个小湖。

长堤之上，又修建了三座小桥，将大湖与小湖连为一体。

小湖名为“昆湖”，长堤名为“名堤”，都是云生起得名字。

昆湖的建设，是云生完全按照杭州西湖而建得。

云生以前去过杭州西湖，生为北方人的他初到杭州，顿时被西湖的湖光山色所打动。

由于工作原因，云生在杭州仅仅呆了三天，匆匆地游玩了一圈，便又匆匆地返回。

没有尽情地欣赏到西湖的美色，特别是雨天的西湖烟波，小桥画舫，这让云生感到十分地遗憾。

后来他写了一首小诗，以表达自己的遗憾心情。

远望西北三千里，近看江南十二景。

美景一时赏不尽，他日有缘再来游。

因此，昆湖的修建，云生是完全按照西湖的模样所修建，将苏堤春晓、柳浪闻莺、平湖秋月等完全融入到昆湖之中。

在昆湖的四周，云生修建了一百多个的小院。院落红墙碧瓦，树木参天，房屋掩映其中，显得特别清静幽雅。

名门建门六百多年至今，大大小小共有一百多户，所以云生修建了一百多个小院，一家一院，分开而住。

当然，在这其中，云生母亲、僧王、云生、名珠、肃泰、茗蕙几人也共同拥有一个小院。

云生、名珠、肃泰、茗蕙四人整日在外颠簸，无暇照顾小孩，所以小小和铁棍都是由云生母亲一人抚养的。

在云生家的小院旁边，便是夜**义和峙岳两家。

此时，已是二月中旬，大地回春，山谷之中到处山花烂漫，五彩缤纷。

名府之中清溪萦回，穿流其间；湖水**漾，杨柳随风；桃李争艳，蝴蝶翩舞；亭台楼阁，错落掩映。

在明月之夜，昆湖碧波涟漪，明月倒影；轻风吹过，湖水碎金；小院月光斑驳，烛火闪闪；人语切切，笑声朗朗。

名府众人及云生母亲等人居住其中，个个心中欢喜，一时喜气洋洋。

云生心中自然也是欢喜不已。

乌切部落和扎达部落的200多名工匠建设完毕名府之后，又继续投入到莽江水师大营的修建之中。

莽江水师大营的规划早已完成，军营一片火热。

水师大军在奎烁的带领下，伐木挖石建房，用巨大石块筑起的地基已经完工，只等着在上砌砖垒瓦，修建房屋了。

一万担粮食供应昆郎盆地五六十万人的吃喝，一月时间不到，粮食即将耗尽。

云生不得不加大马肉的供应，以此减少稻米的消耗。

云生心中着急，飞身入空，沿着西江而下，来到番粤府，见到了月掷钊和略经天二人。

月掷钊向云生解释道：“总镇，一万担需要播种的稻谷已经装船完毕。我们现在正在想法设法，看能不能再多采购一些稻米。”

云生听后，点头说道：“不要怕花钱，钱是小事，只要能买到粮食，即便是三四倍的价格，我们都可以接受。”

辞别月掷钊和略经天二人，云生心中放心不下，于是坐立船头，亲自护送稻谷返回昆郎。

昆郎盆地现在有名秀照顾，云生自然放心得很。

西江沿途的风景美丽如画，用“人在画中游，画在景中走”来描述，一点儿都不为过。

但是，云生却没有半点心情来欣赏美景。

半个月后，船队终于到达了西江与印水河的交汇之处。

这儿有一个码头，规模还不小，云生猜想在兽人来到昆郎盆地之前，西江上的贸易应该还是很繁华的。

稻种运来，云生为防止昆郎百姓将稻种当作粮食吃掉，专门召集了六大部落的酋长和560多个部落的族长开会。

云生知道部落管理，酋长、族长权利最大，说话最为好使。所以他集中各个部落的酋长、族长，分配粮食，让他们亲自督促农业生产。

另外，昆郎百姓被兽人剥削十几年，耕牛早已被当作食物吃掉。

云生见百姓没有耕牛，又命人将战马当做耕牛，分发给各个部落。

同时，云生派出将士，在各地检查督促，看有没有偷吃粮食之事的发生。

偷吃粮食之事时有发生，但云生万万没有想到，还有宰杀战马之事发生。

云生听说此事后，迅速来到一个部落。

进入部落之中，只见部落中的百姓聚集在一起。

在部落的正中央，高高地竖起了一根木杆，上面吊着十四人，有老人，有青年，有妇女，有儿童。

在十四人的下方，是一堆火焰熊熊的篝火。

一名身穿彩色服装，头插五颜六色野**毛的女子手舞足蹈，一边跳舞，一连唱着歌。

云生一看，就知道这是一名巫婆。

巫婆围着篝火唱跳一圈，来到正前，双膝跪地，面向青天，口中不断地念叨着什么。

巫婆大喊一声，前面有年轻人砍倒木杆上的绳索，十四名老人、青年、妇女和儿童掉入火堆之中，连连惨叫。

不多时，便化为一堆灰烬。

云生心中有些不忍，但并没有出面阻止。

云生知道，这是一种风俗习惯，也是一种上天的惩罚方式。

自己出面阻止，反而是有害而无益。

果然，自此以后，这个部落再也没有发生过偷吃稻种和宰杀战马之事。

三关旅大军也是组成多个小队，一边监督百姓，一边宣传教育。

昆郎子民个个瘦得如同干柴，云生原本想让将士们帮助百姓耕种，但却被邦战国阻止。

邦战国道：“总镇，动用大军为昆郎百姓种地，有两大弊端：一是容易引起将士们的反感；二是容易养成百姓们的懒惰。”

云生听后，点了点头，觉得邦战国说得很有道理。毕竟，现在的三关旅将士还不是他前世的解放军，也没有那么高的思想觉悟。

经过多次宣传教育以及宗教式的惩罚活动，昆郎盆地的农耕活动慢慢走向正规。